如何看待夫妻交换

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婚姻三要素：物质、精神、性。缺一不可，而且，缺了哪一样，人就会本能地寻找补充。
　　现在简单地理解，换妻就是“性”的补充。

　　其实性补充一直都以各种方式存在着（如外遇、一夜情等），只不过“换妻”将其在夫妻间公开化了。这必须建立在夫妻双方互相理解的基础上，从这一点看，这是婚姻的一种进化。

　　至于谈到爱，在“换妻”这个问题上，就牵扯到“爱的独占性”。

　　爱也是随着社会的进步而不断进化的，在目前，“独占”确是“爱”的其中一种表现。但正如现代人对“爱”的理解与古代人有所区别一样，我们也不知道未来“爱”会进化（或退化）到什么程度。但可以肯定的是，绝对不会与现在完全相同。因此，我们也无法断定“独占”在未来的社会中，还是否爱的主流表现。

　　世上最悲惨的夫妻，并不是相爱而不能在一起的夫妻，而是生活在一起、仍有性能力，却已没有了性感觉的夫妻。性是维系婚姻生命的最基本元素，正如水对于人体。在夫妻双方仍有性能力及性欲望的情况下，缺少或完全失去性感觉，这段婚姻无异于重疾或者死亡。

　　对于那些真正失去了的性感觉的夫妻，“换妻”无疑是婚姻的一剂强心针，虽然不一定能为婚姻重新注入生命力，却也有可能使婚姻延续（或使不得不延续的婚姻减轻痛苦），哪怕只是苟延残喘。

　　“换妻”是一种终极行为，而导致这种行为的原因却有很多，正如婚姻也是一种终极行为，而结婚的目的却不尽相同。我们谴责一些人持不纯洁的目的走进婚姻，致使婚姻质量低劣或者破裂造成悲剧，我们同样也谴责一些人以肮脏的目的去“换妻”，让本可健康的夫妻关系、本可纯洁的夫妻之爱受到污染。但我们不能因为有人利用婚姻行骗而禁止结婚，同样，不能有人动机污秽就完全否定“换妻”，更不能仅因个人喜恶、或过于简单的道德观去轻易评价一种行为，我们要立体地看待导致这种行为的成因，和这种行为会带来的后果。

　　个人之见，一种行为如果能遵循以下原则，则是可被接受的：

　　一、不触犯法律；

　　二、不伤害或影响他人以及公众利益；

　　三、各方完全自愿。

　　在目前，还要再加上一点：保持隐私状态。

　　因为当一种行为遵循以上三点，并且只为当事人自己知道的情形下，就不存在“同意”或者“反对”的问题，也不适用于“对”与“错”这样简单的道德判断。